张君劢简介

张君劢（1887-1968）

    原名嘉森，字士林，号立斋，别署“世界室主人”，笔名君房，江苏宝山（今属上海市宝山区）人。近现代学者，被部分学者认为是早期新儒家的代表之一。主要著作有：《中西印哲学文集》、《新儒家哲学发展史》、《思想与社会序》、《民族复兴之学术基础》等。

    张君劢自称“徘徊于学术、政治之间”，阐明儒学而不忽略实际政治。思想上倾向于孔孟之道和宋明理学，又糅合柏格森的生命哲学。1923年在清华大学发表关于“人生观”的讲演，由此引发学界的“科玄论战”，是当时详细学派和“东方精神文明派”的主要代表人物。与梁漱溟、熊十力等积极倡导儒学的现代发展，主张超出一切门户之见，在新的世界潮流中实现儒学复兴。

    他认为宋儒的“理性之自主”、“心思之体用”、“德性之知和致知格物”等思想，都可以“为东西古今思想之共同基础”（《中西印哲学文集》），坚持以理学传统作为复兴儒学的起点。1958年，与唐君毅、牟宗三、徐复观联名发表《为中国文化敬告世界人士宣言》这一当代新儒家的思想纲领。

    黄玉顺有《咏张君劢》：“倭铿门人张君劢，当年人称玄学鬼。/清华园里讲人生，科玄论战由此起。/人生主观而直觉，科学客观而论理。/意志单一综合之，因果类同分析已。/民主政治当修正，儒学宪政可接轨。/中西之际释如冰，古今之变善若水。”